ঠিক আছে বাবা-মা, তাই আমি শুধু আপনার প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ
বক্তৃতায় কী ঘটে তা নিয়ে কথা বলছিলাম।
দেখুন, প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ বক্তৃতায় প্রধানত যা হয় তা হল,
আপনি যখনই সরাসরি কিছু বলতে যাচ্ছেন এবং সময় বদলেছে, সময়
চলে যাচ্ছে, এবং আপনি 5 ঘন্টা আগে যা ঘটেছিল তা 5 ঘন্টা পরে
উপস্থাপন করছেন এবং যদি আপনি তা উপস্থাপন করেন একই অর্থ,
তাহলে অর্থ আসবে না।
আপনি যদি আজ একই কথা বলছেন, তবে বলা হয়েছিল যে এটি এভাবে
করুন, সুতরাং যখন আমরা উভয় পরিস্থিতি সমান্তরালভাবে পরিবর্তন
করি, তখন অর্থ এসে সেখানে নিজেই থেমে যায়।
প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ বক্তৃতায় আমরা যে নিয়মগুলি পড়ি, সেই
নিয়মগুলির মূলমন্ত্র হল অর্থ একইভাবে চলতে হবে।
একই অর্থ চলতে হবে, এটাই মূলমন্ত্র।
সুতরাং, বক্তৃতা, প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ।
বক্তৃতা কি? আমরা যাই বলি না কেন।
আমরা যাই বলি না কেন, দুটি উপায় আছে।
সেটা হল সরাসরি বক্তৃতা।
আমি তাকে যাই বলেছি।
ঠিক আছে.
দ্বিতীয়টি হল যে আপনি সেই জিনিসটি অন্য কাউকে বলেন, আপনি
গিয়ে তাকে বলুন।
এটি বল.
আমি তাকে বলেছিলাম.
আমি তাকে বললাম, অন্য কাউকে বলতে।
আর যদি সে গিয়ে সরাসরি বলে দেয়, পরিবর্তন না করে, তাহলে কী
হবে?
তাহলে তার দিক থেকে উপস্থাপনা যাবে।
আমি তাকে বললাম, সে যদি অন্য কাউকে গিয়ে একই কথা বলে, তুমি
এই কাজ করো।
বলো না যে সে আমাকে বলেছে, তোমাকে বলার জন্য যে তুমি এই কাজ
করো।
তখন পর্যন্ত কি বার্তার অধিকারে স্পষ্ট ছিল?
না.
যদি আপনার সামনে থাকে, তাহলে আপনি সরাসরি বলেছেন, সেটা আপনার
সরাসরি বক্তব্য।
এটাকেই আমরা বলি সরাসরি বক্তৃতা।
সামনে প্রার্থী হলে তো ড.
কিন্তু সব ক্ষেত্রেই এমনটা হয় না।
তাই যখন এটি আপনার সামনে নেই, এবং আপনি অন্য কারো মাধ্যমে
বার্তা পৌঁছে দিচ্ছেন।
তাহলে সেটাকে বলা হয় আপনার পরোক্ষ।
সুতরাং মূলমন্ত্র হল, আমাদের অর্থ একই রাখতে হবে।
এখানে অর্থ যাই হোক না কেন।
এই বার্তাটি একইভাবে বহন করা উচিত।
এখানে অর্থ পরিবর্তন হলে সমস্যা দেখা দেবে।
আর এতে আমরা যে নিয়মই পড়ি না কেন, নীতিবাক্য এক, অর্থ
একইভাবে বহন করা উচিত।
এটাই যোগাযোগ।
আমাদের উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন, আমি মনে মনে যা ভাবছি, আমি
সেই বার্তাই পাশের মানুষকে পৌঁছে দেব।
যদি তিনি সরাসরি না হন, আমার আগে, এবং আমি বার্তাটি জানানোর
জন্য একজন দ্বিতীয় ব্যক্তিকে বেছে নিচ্ছি।
তাই যত পরিবর্তনই হোক না কেন, যাতে একই বিষয়বস্তুতে বার্তা
পৌঁছে দেওয়া যায়।
একই অর্থ যাওয়া উচিত।
তিনি যদি সরাসরি বলেন, আমাকে মাঝখানে জড়ানো, তাহলে কী বার্তা
যাবে? যে আমি বলছি না, রসূল তোমাকে এই কথা বলছেন।
আমি বললাম, তুমি তাকে বলো, সে আমার কথা না শুনলে আমি তাকে
মেরে ফেলব।
সে বলল, আমি তাকে মেরে ফেলব।
শেষ বাক্য এখানে পরিবর্তিত হয়।
তিনি সরাসরি বলেন, আমার কথা না শুনলে তাকে মেরে ফেলব।
আর সেই ব্যক্তি তার উপর আরোহণ করল।
ঠিক আছে, তুমি কি আমাকে মেরে ফেলবে?
তিনি বললেন, আমি বলছি না, আমাকে বলার জন্যই তিনি এই কথা
বলেছেন।
এখন তিনি যদি এই পরিবর্তন না করেন, তাহলে সমস্যা হতে বাধ্য।
সমস্যা হতে বাধ্য।
সুতরাং, এই জিনিসগুলি পরিবর্তন করা প্রয়োজন।
যাতে অর্থ স্পষ্ট হয়।
অর্থ বিভ্রান্তিকর হওয়া উচিত নয়।
সেই অংশটি আপনাকে মাথায় রাখতে হবে।
এবং এই নিয়ম শুধুমাত্র এই জন্য.
যে অর্থ এখানে, একই অর্থ এখানে যেতে হবে।
মাঝখানে কোন পরিবর্তন করা উচিত নয়।
যেমন আমরা একটি উদাহরণ দিয়েছি।
যে আমি তাকে বলেছিলাম, গিয়ে তাকে বল, আমি তোমাকে মেরে ফেলব।
আমি তাকে বলেছি.
তৃতীয় পক্ষকে বলতে।
মাঝখানে মধ্যস্থতা করলে সরাসরি বলে তোকে মেরে ফেলব।
একইভাবে বাক্য উপস্থাপন করেছেন।
তাহলে কি বার্তা যাচ্ছে?
তৃতীয় পক্ষ কি বোঝে?
এই দ্বিতীয় ব্যক্তি আমাকে মেরে ফেলতে বলছে।
যদিও এটি এমন নয়।
তাই আমাদের যে নিয়মগুলো দেওয়া হয়েছে, তা শুধু এইটুকু
জানাতে হবে।
যাতে বার্তা যায় যে আমি তাকে এই কথা বলতে বলেছি।
তিনি একজন রসূল মাত্র।
প্রথম ব্যক্তি থেকে দ্বিতীয় ব্যক্তির মাধ্যমে তৃতীয় ব্যক্তি।
বার্তাটি পরিষ্কার হওয়া উচিত।
পরিষ্কার মানে মানে বিভ্রান্তিকর হওয়া উচিত নয়।
যদি সরাসরি কথোপকথন হয়, তাহলে সমস্যা নেই।
যদি কোন সমস্যা না হয়, তাহলে আমাকে এই বিষয়টি মাথায় রাখতে
হবে।
এবং আপনাকে এটিও রাখতে হবে।
তাই নিয়ম এই উদ্দেশ্যে।
আমাদের কিছু শিখতে হবে না।
আমাদের বুঝতে হবে।
তাই এই প্রধানত জিনিস.
তুমি বুঝতে পেরেছ?
তাই শুধু যত্ন নিন.
এবং আমরা সামান্য বিট করতে যাচ্ছি পরিবর্তন কি? আবার।
আবার আগেও বলছিলাম।
যে কাল হল ভিত্তি।
এই প্রাচীর.
এর পরে আপনি দেয়ালে প্লাস্টার লাগাতে পারেন।
ডেন্টিং, পেইন্টিং, আপনি যা করতে চান।
তাই প্রাচীর প্রস্তুত।
কাল।
তার উপর আপনি অর্থ ব্যাখ্যার জন্য অব্যয় ব্যবহার করেন।
শব্দের সাথে শব্দ, বাক্য থেকে বাক্য সংযোগ করতে।
সংযোগকারী ব্যবহার করা হয়।
সক্রিয় প্যাসিভ ভয়েস, আমি আপনাকে বলেছি।
নিয়ত সহকারে কর্ম।
মানে আপনি আপনার ইচ্ছামত কাজ করেন।
এটি সক্রিয় ভয়েস।
অ্যাকশন হল।
কিন্তু উদ্দেশ্য অন্য কারো।
প্যাসিভ ভয়েস।
সেখানেও কাজ হচ্ছে।
কিন্তু ইচ্ছা অন্য কারো।
এখন আমি প্রত্যক্ষ পরোক্ষ বক্তব্যের কথা বললাম।
দেখুন, সক্রিয় প্যাসিভ ভয়েসেও কাল পরিবর্তন করা হয়েছে।
গঠন কাল থেকে শেখা হয়েছিল।
এখন প্রত্যক্ষ পরোক্ষভাবে আপনি বাক্যের গঠন পরিবর্তন করবেন।
ঠিক উদ্দেশ্য কি?
যাই হোক না কেন আমি সরাসরি পরের জনকে বলছি।
অর্থ স্পষ্ট।
কারণ এটা একের পর এক কথোপকথন।
কিন্তু প্রতিবারই তা এক টু ওয়ান কথোপকথন নয়।
মাঝে মাঝে বার্তাও দিতে হয়।
তাই আমরা যখন একটি বার্তা দিতে.
সেই বার্তাটি সরাসরি নয়।
এটি একটি বার্তাবাহকের মাধ্যমে।
তাই সেখানে যখন পরোক্ষভাবে রাখা হয়।
পরোক্ষ।
আপনি বুঝতে পেরেছেন।
সরাসরি মানে।
পরোক্ষ।
এর মধ্যে কয়েকজন মধ্যস্থতাকারী এলেন।
কিন্তু অর্থ একই হতে হবে।
মধ্যস্থতাকারী একজন বার্তাবাহক।
এই জিনিসটি পরিষ্কার হওয়া উচিত।
যে জন্য.
প্রয়োজনীয় পরিবর্তন.
আমাদের সেটা করতে হবে।
আর এটাই আমাদের সঠিক উপস্থাপনের প্রয়োজন।
তাই চিন্তার কিছু নেই।
কোন নিয়ম নেই.
আমাদের অনুভূতি সঠিকভাবে উপস্থাপন করার একটি উপায় আছে।
এবং তার জন্য আমাদের এই নিয়মগুলি প্রয়োজন।
ঠিক আছে.
তাই চিন্তার কিছু নেই।
শুধু নিয়ম হিসাবে নিবেন না।
এগুলোই চাহিদা।
যা আমাদের ব্যবহার করতে হবে।
আর এগুলো আমাদের জন্য তৈরি।
একটি শব্দ.
এক বাক্যে.
দুটি বাক্য।
আপনি কি নিজেকে উপস্থাপন করছেন?
একটি শালীন উপায়ে.
নরম ভাবে।
হাসিমুখে।
একটি ইতিবাচক শারীরিক ভাষা সঙ্গে.
এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে।
সর্বত্র আপনি প্রশংসা পেতে যাচ্ছেন সব উপায়. প্রশংসা মানে
আপনার জন্য সাফল্য। ভাগ্য সুপ্রসন্ন হোক. শুধু এটা সম্পন্ন
করতে যান.