ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਤਿ ਸ਼੍ਰੀ ਅਕਾਲ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਦੁਪਹਿਰ।
ਇਹ ਵਿਨੀਤ ਗੌਤਮ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਕੋਚ, ਤੁਹਾਡਾ ਟ੍ਰੇਨਰ ਹੈ।
ਅਤੇ ਅੱਜ, ਮੈਂ ਵਿਕਰੀ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਐਚਆਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ
ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ, ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ
ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦੇ ਮੁੱਲ ਦੇ ਹੋ?
ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ, ਜਿਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ
ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਸਹੀ ਪੈਕੇਜ ਨਹੀਂ
ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ
ਦਿੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ' ਤੇ, ਆਪਣੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ, ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ
ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ
ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ
ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਘੱਟ ਹੋਣ ੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਘਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਅਸਹਿਜ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਵਿਅਕਤੀ ਚਿੜਚਿੜਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ, ਨਿਰਾਸ਼, ਚਿੜਚਿੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਬੱਸ ਵੇਖੋ ਅਤੇ ਸੁਣੋ।
ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ
ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਵੇਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਉਹ ਸਿਰਫ ਮੁੱਲ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਸਿਰਫ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਉਠਾਓ.
ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਆਮ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ
ਉਸਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.
ਉਹ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਰੁਪਏ ਹਨ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦੇਵਾਂਗਾ.
ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਮੈਂ ਦੋ ਰੁਪਏ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ।
ਫਿਰ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਕਾਨਦਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਉਹ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਫਿਰ ਉਹ ਦੌੜਦਾ ਹੋਇਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦੋ
ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਮਿਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਫਿਰ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸਨੂੰ ਗਹਿਣਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਹਿਣਿਆਂ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ
ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੀ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਚੋਂਗੇ?
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੇਚੋਂਗੇ?
ਉਹ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ.
ਫਿਰ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਦੌੜਦਾ ਹੋਇਆ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਪੱਥਰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ.
ਇੱਕ ਆਮ ਆਦਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਜਿਊਲਰ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕੀਮਤ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਲੱਖ
ਰੁਪਏ ਵਿੱਚ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰੋ, ਇਹ ਸੰਭਵ
ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਦੂਜਾ, ਤੁਸੀਂ ਹੀਰੇ ਹੋ।
ਜਿਊਲਰ ਤੁਹਾਡੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ
ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਰੁਪਏ 'ਚ ਵੇਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ
ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਲੱਖ ਰੁਪਏ 'ਚ ਵੇਚਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ
ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਵਿਕਲਪ
ਹੋਵੇਗਾ।
ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲੋ।
ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਓ।
ਪੱਥਰ ਵੀ ਉਹੀ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਹਾਰ ਮੰਨਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵੈਸੇ ਵੀ, ਜਿਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ
ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਵਾਤਾਵਰਣ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਉਸ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਲਵਿਦਾ ਕਹੋ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੈਰੀਅਰ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਚਾਹੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ
ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣਨਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲ
ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਈ।
ਹੁਣ, ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ...
ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ
ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ
ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ
ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ
ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ।
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਕਿਸ
ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋਗੇ.
ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ,
ਫਿਰ ਕਿਸ ਨੂੰ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ?
ਕਿਸ ਦੇ ਨਾਲ?
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ
ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ।
ਬੱਸ ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ.
ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਵੇਖੀ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਣੀ।
ਕਈ ਵਾਰ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸਫਲਤਾ ਨਹੀਂ
ਮਿਲ ਰਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਸਫਲਤਾ ਕਿਵੇਂ
ਮਿਲੇਗੀ?
ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਕਈ ਵਾਰ, ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਦੇਖੋ, ਅਸਲੀਅਤ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ
ਇਹ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ
ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਚੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਰਜੁਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ
ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤੰਗ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪਤੰਗ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ
ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਪਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਜਦੋਂ ਪਤੰਗ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉੱਡ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਹੁੰਦੀ.
ਜਦੋਂ ਰੱਸੀ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਉੱਡਦੀ ਹੈ.
ਪਰ ਫਿਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ,
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਸਫਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਹੋ, ਫਿਰ ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ
ਉੱਚੇ ਜਾਓਗੇ, ਪਰ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸਥਿਤੀ ਉਹੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਪਤੰਗ ਵਾਂਗ,
ਇਹ ਡਿੱਗ ਗਈ
ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ।
ਦੇਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਸੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਈ
ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉੱਪਰੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਰੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ
ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਤੰਗ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋ.
ਪਰ ਕਦੋਂ?
ਜਦੋਂ ਰੱਸੀ ਬੰਨ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨਾਲ
ਰਿਸ਼ਤਾ ਨਾ ਤੋੜੋ.
ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੋ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੰਨੇ ਇਕੱਲੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਦੂਰ,
ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ, ਦੇਖੋ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ, ਸਫਲਤਾ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ.
ਇੱਕ ਮੈਗਾ ਸਟਾਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ 'ਚ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਵੀ ਇਕ ਪਤਲਾ ਪਾਸ ਮਿਲੇਗਾ, ਹਾਲਾਤ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਕਿ ਘਰ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।
ਘਰ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਪਰ, ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠਾ ਸੀ, ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ
ਸਨ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ.
ਮੇਰੇ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾ ਸਮਾਂ ਆ
ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਿਆ?
ਵੱਡੇ ਪਰਦੇ ਦਾ ਸੁਪਰਸਟਾਰ, ਛੋਟੇ ਪਰਦੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ.
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ
ਪਰਿਵਾਰ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ
ਹਨ।
ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਦੇਖੋ, ਦਿਨ ਦੇ ਆਮ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਸਵੇਰ
ਦੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ.
ਪਰ ਜੇ ਸਮੱਸਿਆ ਅਸਲ ਹੈ, ਤਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਰਾਤ ਦੇ
2 ਵਜੇ, ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ
ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਦਰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਰਾਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂ ਨਹੀਂ
ਸਕਦੇ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਕੌਣ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੋਗੇ?
ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ
ਵਿੱਚ, ਕਹੋ, 2 ਤੋਂ 5 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਲੋਕ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਪੀੜਤ
ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਦਾ
ਪੱਧਰ ਬਹੁਤ ਵੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ
ਆਪਣੇ ਹੋਣਗੇ.
ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਅਤੇ, ਆਖਰੀ ਪਲ ਤੱਕ ਲੜੋ, ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ ਸੀ.
ਦੂਜਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਰਹੋ।
ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋ, ਗਲਤ ਸਮਾਜ
ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਈ
ਵਾਰ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ.
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮੁੱਲ ਉਥੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ
ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਉੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲੋ।
ਪਰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਜਾਓ।
ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਜਾਓ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ
ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ.
ਤੁਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੋਗੇ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ
ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਿਤੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ-ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਵੇਗੀ।
ਫਿਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ.
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲੜਦੇ ਰਹੋ.
ਕਈ ਵਾਰ ਨਤੀਜਾ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਰਹੋਗੇ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਆਵੇਗਾ.
ਜੇ ਅੱਜ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕੱਲ੍ਹ। ਨਤੀਜਾ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ,
ਇਸ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ। ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ।
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜੂਨੀਅਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋ।
ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਵਿਕਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ,
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਐਚਆਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋਵੇ.
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ
ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਕੂਲਾਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ
ਸਮਰੱਥਾ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ
ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੈੱਟ ਕਰਨ
ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਕਰ ਰਹੇ
ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਊਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਧ
ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਮਿਲੇਗਾ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਦਰਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ
ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ, ਅੱਗੇ ਵਧੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ
ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਓ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀਡੀਓ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਵੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ
ਸਮੇਂ ਹੋ.
ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ, ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਹੋ,
ਜੂਨੀਅਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋ ਜਾਂ ਔਸਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਂ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ
ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ,
ਇਸ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚੇਨਾ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਸੱਟ ਲੱਗ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੇਨਾ ਹਥੌੜੇ ਨਾਲ ਸੱਟ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਹ ਪੱਥਰ ਪੱਥਰ
ਹੀ ਰਿਹਾ।
ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਗਿਆ।
ਹੁਣ ਉਸ ਦੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ
ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ
ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜੋ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ
ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.
ਜਿਹੜਾ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲਾ
ਹੈ।
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਜਾ
ਰਹੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ
ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
ਹੁਣ, ਉਹ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ,
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਸ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ
ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ,
ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ।
ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਲਈ
ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ।
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ,
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋ,
ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹੋਵੋਗੇ,
ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਮੁੜ ਨਾਮਜ਼ਦਗੀ ਮਿਲੇਗੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ,
ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਰਪਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਝੁਕਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ।
ਦੇਖੋ ਇਹ ਵੀਡੀਓ।
ਦੇਖੋ ਇਹ ਵੀਡੀਓ। ਬਾਨੀ ਕੀ ਬੋਤਲ। ਬਾਨੀ ਕੀ ਬੋਤਲ ਵਾਹੀ ਹੈ। ਅਗਰ
ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵੀ ਪੋਹੋਂ ਜਾਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵਾਹੀਂ ਪੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲੋ 15,
20 ਰੁਪਏ, 25 ਰੁਪਏ ਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਕੀ ਕੀਮਤ ਕੀਤੀ। ਵੱਡਾ ਜਾਤੇ
ਹੈ। ਵਾਹੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਤੋਂ ਜਬ ਏਅਰਪੋਰਟ ਚਲੇ ਜਾਤੇ ਹਨ,
ਤਾਂ 50 ਰੁਪਏ ਚਾਰਜ ਕਾ ਲਿਆ ਜਾਤਾ ਹੈ, 100 ਰੁਪਏ ਚਾਰਜ ਕਾ ਲਿਆ ਜਾਤਾ
ਹੈ।
ਏਸੇ ਹੀ, ਕੋਈ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਹੈ, ਆਮ ਜਗਾਹ ਪੇ ਮਿਲ ਰਹਾ ਹੈ, ਜੋ 20 ਰੁਪਏ
ਕੀ ਪ੍ਰੋਡਕਟ ਹੈ, ਥੋੜਾ ਗਧੇ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਮੇ ਅਗਰ ਚਲੇਗਾ ਤੋ ਵਹੀਂ 40
ਕੀ ਹੋਗਿਆ।
ਵਾਹੀਂ ਅਗਰ ਮਾਰਕੀਟ ਗੈਪ, ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ ਮੇ ਚਲੇਗਾ ਗਧਾ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਪਿੰਗ
ਮਾਲ ਮੇ 50 ਕੀ ਹੋਗਿਆ।
ਔਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਸ਼ਾਪਿੰਗ ਮਾਲ ਮੇ ਚਲੇਗਾ, ਤਾਂ ਵਾਹੀਂ ਉਤਪਾਦ ਤੁਹਾਡਾ 100
ਰੁਪਏ ਦਾ ਹੋਗਿਆ।
ਆਪ ਕੀ ਕਹੇਂਗੇ? ਯੂ.ਐੱਸ. ਉਤਪਾਦ ਕੀ ਅਸਲ ਕੀਮਤ ਹੈ ਕੀ? 20 ਹੈ, 50
ਹੈ, ਯਾ 100 ਹੈ? ਕੀ ਹੈ? ਉਤਪਾਦ ਕੀ ਕੀਮਤ ਕੁਛ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਗਾਹ ਕੀ
ਕੀਮਤ ਹੈ।
ਤਾਂ ਅਗਰ ਜਗਾਹ ਕੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪ ਵੀ ਅਪਨੇ ਆਪ ਪੇ ਸਾਕ ਨਾ ਕਰੀਂ,
ਅਪਣੇ ਸਮਰੱਥਾ ਪੇ ਸਾਕ ਨਾ ਕਰੀਂ।
ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲੋ।
ਆਪ ਅਪਨੇ ਤੁਹਾਡਾ 1000 ਰੁਪਏ
ਸੇ, 10,000 ਰੁਪਏ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤਕ ਲੇਕੇ ਚਲੇ ਜਾਓ।
ਜਗ੍ਹਾ ਬਦਲੋ।
ਔਰ ਯੇ ਫੈਸਲਾ ਥੋੜਾ ਮੁਸਕਿਲ ਜਰੂਰ ਹੋਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਕੀ ਆਪ ਉਸ ਮਹਿਲ ਮੇ
ਐਡਜਸਟਡ ਹੋਗਿਆ ਹੈ।
ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਮਹਿਲ ਮੈਂ
ਐਡਜਸਟਡ ਹੋ ਕੇ ਵੋ ਮਹਿਲ ਜਬ ਤੁਹਾਡਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਨੇ ਦੇ ਰਹਾ, ਇਸ ਲਈ
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ.
ਆਪ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗ ਕੋ ਛੱਡ ਦੋ।
ਨਿਖਲ ਜਾਓ ਵਹਾਨ ਸੇ।
ਹਾਂ। Kyunki Upko
ਪਹਿਲੇ ਵੀ ਬਟਾਏ, ਭਾਈ ਜੋ ਕਹਾਣੀ ਮੇਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਾਲੀ ਸੁਨੈ, ਕੀ ਜਬ
ਬੱਚਾ ਜੀਵਨ ਕੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਬਾਤ ਕਰਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਆ ਦੀਆ, ਪੱਥਰ।
ਔਰ ਵੋ ਪੱਥਰ ਜੋ ਹੈ ਨਾ, ਪੱਥਰ ਵਾਹੀ ਹੈ।
ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ 2 ਰੁਪਏ ਲਗਾ ਰਹਾ, ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ 2000 ਲਗਾ ਰਹਾ, ਅਤੇ ਜੋ
ਅਸਲ ਉਸ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ 2 ਲੱਖ ਰੁਪਏ, ਤੁਰੰਤ
ਦੇਨੇ ਕੋ ਤਾਇਰ ਹੈ।
ਆਪ ਬਤਾਏ, ਪੱਥਰ ਮੇ ਕਾਮੀ ਥੀ, ਇਸਲਿਏ ਉਸ ਦੇ ਕੀਮਤ 2 ਰੁਪਏ ਲਗਿਆ ਜਾ
ਰਹੀ ਥੀ, ਯਾ 2000 ਲਗਿਆ ਜਾ ਰਹੀ ਥੀ।
ਜਾਗਾਹ ਕੀ ਕਮੀ ਥੀ, ਸਹੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਮੀ ਥੀ, ਅਤੇ ਅਗਰ ਆਪ
ਏਸੀ ਜਾਗਾਹ ਪੇ ਹੈ, ਜਹਾਂ ਪੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨਹੀਂ ਕੀਆ ਜਾ
ਰਹੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਰਹੀ, ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝੌਤਾ
ਜਾ ਰਹੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਗਾਹ ਕੋ ਛੱਡ ਦੋ।
ਛੋੜ ਦੋ ਸਾਨੂੰ ਜਗਾਹ ਕੋ। ਉਸ ਜਗਾਹ ਕੋ ਛੱਡ ਦੋ, ਅਤੇ ਉਸ ਜਗਾਹ ਕੀ
ਤਾਲਾਸ ਕਰੋ ਜਹਾਂ ਪੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ।
ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੋ ਤਾਲਾਸ, ਮਾਰਕੀਟ ਮੇ ਨਿਕਾਲੋ।
ਅਗਰ ਛੋਟਾ ਬੱਚਾ ਨਿਕਲ ਕੇ, ਮੁੱਲ ਲਗਵਾ ਸਕਤਾ ਹੈ ਪੱਥਰ ਕੀ, ਜੋ ਕੀ
ਹੀਰਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕੀਮਤ ਲਗਵਾ ਸਕਤੇ ਹੋ, ਮਾਰਕੀਟ ਮੈਂ ਤਾਂ
ਨਿਕਾਲੋ।
ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰੋ, ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਤੋ ਹੋਗਾ ਜਾ
ਤੁਹਾਡੀ ਕੀਮਤ ਕੋ ਸਾਂਝ ਸਕੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਹਾਂ ਪੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲੀ ਕੀਮਤ ਸਾਂਝੀ ਜਾਤੀ
ਹੈ,
ਪਰ, ਮੈਟ ਕਰੋ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰੋ. ਸਮਝੌਤਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਝੌਤਾ
ਹੀ ਰਹੇ ਜਾਏਗੀ।
ਲੌਗ, ਆਪ ਦੋ ਰੁਪਏ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਮੇ ਲਗ ਜਾਤੇ ਹੋ, ਦੋ
ਅਜ਼ਾਰ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੇਗਾ? ਉਹ ਇਸ ਦੇ
ਦੇਗਾ, ਇਸ ਰੁਪਏ ਦੇ ਦੇਗਾ.
ਦੋ ਰੁਪਏ ਵਾਲੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੀਨ ਰੁਪਏ ਦੇ ਦੇਗਾ ਤੁਹਾਡਾ।
ਤਾਂ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਮਤ ਕਰੋ, ਮਤ ਕਰੋ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ, ਉਸ ਥਾਂ ਤੇ, ਉੱਥੋਂ
ਚਲੇ ਜਾਣਾ, ਚਲੇ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਨਿਕਲ ਜਾਓ.
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਕੈ ਸਟੈਪ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਲਈ ਬਾਤ ਕੀਆ, ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਹ
ਕਦਮ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਵਿਚ ਜੋ ਵੀਡੀਓ ਦਿਖਾਏ,
ਛੱਡੋ ਤਾਂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਚੀਜ਼ ਹੈ.
ਯੇ ਸਾਰੀ ਕਹਾਨੀਆ ਤਬ ਹੋਏਂਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਜਬ ਆਪ
ਅਪਰਨ ਤੋਂ ਝੁੜੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਮਹੱਤਵ ਕੋ ਸਮਝੇਂਗੇ, ਦਰਦ ਸਾਹਨੇ ਕੋ ਤਈਅਰ
ਹੈ, ਮਤਲਬ ਮਹਿਨਤ ਕਰਨੇ ਕੋ ਤਈਅਰ ਹੈ, ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਰ
ਜਹਾਨ ਪੇ ਆਪ ਹੈ, ਉਸ ਜਾਗਾ ਪੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ
ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਲਗਾਈ ਜਾਰੀ ਹੈ।
ਦੁਸਰੀ ਬਾਤ, ਮਾਈ ਅਗਰ ਆਪ ਨੌਕਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ
ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕੌਂਗਾ, ਕੀ ਆਪ ਨੌਕਰੀ ਚੋੜ ਕੇ ਭਾਗ ਤੋਂ ਤੁਰਨ।
'ਆਪ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇਂ, ਭਾਈ, ਲੜਕੇ ਕਿਆ ਕਹਾ ਗਿਆ,
ਬੇਚਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਆਪ ਵੀ ਅਪਣੇ ਮੁੱਲ ਕੀ ਮੁਲਾਂਕਣ
ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਮੁੱਲ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪ
ਛੱਡੋ ਕਰ ਜਾਏਂ।
ਹਾਂ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਰੀਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ।
ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਰੀਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ।
ਕਹੀ ਬਾਰ ਏਸਾ ਵੀ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕੀ ਛੱਡੋ ਕਰਨੇ ਕੀ ਨੌਬਤ ਆ ਜਾਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ
ਛੱਡ ਦਿਓ ਕਰ ਜਾਓ, ਛੱਡ ਦਿਓ ਕਰ ਜਾਓ ਦੇਖਾ ਸਾਏਗਾ।
ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋ ਪ੍ਰੈਕਟੀਕਲ ਤਾਰਿਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕੀ ਬਿਨਾ ਬੇਸ ਲਈ ਹੁਏ
ਨੇ ਨਾ ਕਰੀਂ ਛੱਡੋ, ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਤੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭੋ.
ਇਸ ਲਈ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਪ ਅਪਣੇ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਕੋ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੀਖੇਂ,
ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਅਪਣੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸੈਟਲ ਕਰਨ ਕੋ ਸੀਖੇਂ।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਬਹਿਤਰ ਬਨਾਨੇ ਕੇ ਲਈ ਜਿਤਨਾ ਕਿਰਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼
ਕਰਨ ਕੇ ਜੁਰੂਤ ਹੈ, ਅਪਡੇਟ ਅਪਗ੍ਰੇਡ ਕਰਨ ਕੇ ਜੁਰੂਤ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਹੁਨਰ
ਲੱਭਣ ਦੇ ਜੁਰੂਤ ਹੈ, ਵੋ ਸਾਰੀ ਚੀਜੇ ਕਰੀਂ।
ਅਪਨੋ ਸੇ ਰਿਸਤੇ ਬਨਾਏ ਰੱਖੇਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੀ ਵੀ ਸਥਿਤੀ
ਮੈਂ ਤਿਆਗ ਦਿਓ ਤਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਾ ਕਰੀਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਾ ਕਰੀਂ ਛੱਡ
ਦਿਓ।
ਕਿਉਕੀ ਛੱਡੋ ਆਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਮੱਸਿਆ ਤੁਹਾਡੀ ਬਧਨੇ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਵੋ
ਘਟਨੇ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਨਾ ਛੱਡੋ, ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਹਾਰ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਕਰੀ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਐਚਆਰ
ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਕੂਲ ਦੇ
ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ
ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਫਲ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਆਪ ਜਿਸ ਵੀ ਪੱਧਰ ਪੇ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ, ਉਸ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮੈਂ ਬਾਤ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਾਂ, ਇਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਜੋਂ, ਲੈਕਚਰਾਰ ਵਜੋਂ, ਤੁਸੀਂ
ਜੋ ਵੀ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਹੋ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੜਾਅ 'ਤੇ
ਹੋ, ਆਪ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ, ਜੋ
ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਮੱਤਾਇਆ, ਉਸ ਤਾਰੀਕੇ ਤੋਂ ਗੈਨ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਬੇਸ ਤੁਹਾਡਾ
ਹੋਗਾ ਕੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ, ਭਾਈ ਆਪ ਲਾਈਟ ਬੰਧ ਕਰ ਦੇਂਗੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦੇ
ਬਾਦ ਕੀ ਕਲਾਕਾਰੀ ਕੁਛ ਵੀ ਹੂਨੀ ਹੋ ਤਾਂ ਹੂਨੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖਾਤਮ।
ਕਰ ਦੀਆ ਤੋ ਬਾਕੀ ਕੇ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਖਾਤਮ ਛੱਡ ਦਿਓ।
ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਮੈਨੇ ਕਹੀ ਚੀਜੀ ਤੁਹਾਡੇ
ਬਤਾਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਬੱਸ ਜਾਓ, ਇਹ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਉਤਪਾਦ, ਕੀਮਤ, ਤਰੱਕੀ, ਸਥਾਨ, ਲੋਕ, ਪੈਕੇਜਿੰਗ,
ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਫੀਸਾਂ.
ਇਨ ਕੀ ਹਮਨੇ ਥੋਡੀ ਸੀ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਤ ਕਰੀ ਥੀ. ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼
ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ
ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬਾਟੇ ਕਰਨੇ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਸਭ ਵਿੱਚ, ਵੇਰਵੇ ਮੈਂ।
ਆਪ ਮੈਂ ਬਾਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹਤਾ ਥੋੜਾ ਸਾ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਸੀ.
ਚਾਰ ਸੀ ਕੀ ਹੈ? ਗਾਹਕ, ਲਾਗਤ, ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ.
ਯੇ ਚੀਜ਼, ਯੇ ਜੋ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ ਲਈ,
ਤੁਹਾਡਾ ਗਾਹਕ ਕੌਣ ਹੈ?
ਤੁਹਾਡਾ ਅਪਨੇ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਹਾਚਨਾ ਬੋਹੋਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ।
ਆਪ ਅਪਣੇ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਫੋਕਸ ਅਗਰ ਜਨਤਕ
ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਗਤ ਬਧਨੇ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
ਬੋਹੋਤ ਕਮਾਨੇ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਅਗਰ ਆਪ ਅਪਣੇ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਹਮ ਡਾਟਾ ਇਕੱਤਰ
ਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਪਨੇ ਗਾਹਕ ਕੋ ਅਪਨੇ ਭੇਦਭਾਵ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਚਾਟ ਦੀਆ ਕੀ
ਯੇ ਮੇਰਾ ਗਾਹਕ ਹੈ।
ਤਾਂ ਆਪ ਵਾਹਾ ਫੋਕਸ ਕਰਕੇ, ਅਗਰ ਆਪ ਉਨਕੋ ਹੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕਰਕੇ ਕਰੇਗਾ,
ਤਾਂ ਆਪ ਏਕ ਤੋ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਜਬ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ
ਸਮਾਂ ਵੀ ਕਾਮ ਲੱਗੇਗਾ, ਪੈਸਾ ਵੀ ਕਾਮ ਲੱਗੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਟਰਨ
ਬਹਿਤਰ ਆਵੇਗਾ।
ਹਾਂ, ਆਪ ਕਹੇਂਗੇ ਕੀ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਛਾਣਕਰਨ ਮੇ ਵੀ ਤੋ ਸਮਾਂ ਲਗਨੇ ਵਾਲਾ
ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਲਗੇਗਾ।
ਲੇਕਿਨ, ਉਸ ਕਾਮ ਕੋ ਤੋ ਤੁਹਾਡਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪੜ੍ਹੇਗਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਫੀਲਡ ਕਾ
ਗਾਹਕ ਕੌਣ ਹੈ, ਪਤਾ ਚਲੇ ਅਪਨੇ ਸੌ ਲੌਗੋਂ ਕੋ ਟੱਚ ਕੀਆ, ਉਸਮੇ ਤੋਂ
ਤੁਹਾਡਾ ਗਾਹਕ ਡਿਨਰ ਵੀਹ ਹੀ ਹੈ।
ਤੋ ਅਪਨੇ ਅੱਸੀ ਨਿਕਾਲਾ, ਅਬ ਆਪ ਕਹੇਂਗੇ ਕੀ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਛਾਣਨੇ ਮੇ ਅਗਰ,
ਆਪ ਸੌ ਲੌਗੋਂ ਕੋ ਟੱਚ ਕਰਨ ਮੈਂ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਰੇਨ, ਅਪਨੇ ਲਗਾਇਆ ਦਸ
ਘੰਟੇ, ਹਮਮ, ਯਾ ਸੌ ਘੰਟੇ, ਤਾਂ ਆਪ ਸੌ ਘੰਟੇ, ਉਸਮੇ ਤੋਂ ਅੱਸੀ ਘੰਟੇ
ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਬ ਤੁਹਾਡਾ ਕਹੇਂਗੇ
ਕੀ ਆਪ 25 ਘੰਟੇ ਆਪ ਲਗਾ ਦੋ, ਅਪਨੇ ਗਾਹਕ ਕੋ ਪਛਾਣਨੇ ਮੇ
ਔਰ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸੌ ਗਾਹਕ ਕੋ ਅਪਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਕੀਆ, ਤਾਂ ਆਪ ਅਪਨੇ ਅਗਰ,
ਵਾਹਨ ਸੌ ਘੰਟੇ ਮਾਲ ਲੇ ਅਤੇ ਇਕ 25 ਘੰਟੇ, ਇਕ 25 ਘੰਟੇ, ਇਕ 25 ਘੰਟੇ
ਮੈਂ ਅਪਨੇ ਸੌ ਗਾਹਕ ਕੋ ਟੱਚ ਕੀਆ, ਜੋ ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਹੈ. Toh
ਹੈ
ਹਿਸਾਪ ਸੇ,
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ 100
ਘੰਟਿਆਂ ਵਿੱਚ 100 ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਅਤੇ 25 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਬਚਤ ਕੀਤੀ।
ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ 20 ਘੰਟੇ ਸੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ 500 ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ
ਦਾ ਸਮਾਂ 100 ਘੰਟੇ ਹੋਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ 500 ਘੰਟੇ ਲੱਗ ਗਏ।
500 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ 125 ਘੰਟੇ ਲੱਗੇ.
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਊਰਜਾ ਬਚਾਈ ਹੈ ਅਤੇ
ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਬਚਾਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਲਾਗਤ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਲਾਗਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ 'ਤੇ ਵੱਧ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਲਾਗਤ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਭਾਗ 'ਤੇ ਜਾਓ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਲਓ.
ਕੋਈ ਵੀ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰੋ, ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਿੱਖੋ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰੋ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਰਕੀਟ
ਵਿੱਚ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧ ਜਾਵੇਗੀ.
ਅਤੇ ਜੇ ਵਿਕਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼
ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ.
ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ
ਹੋਵੋਗੇ।
ਜੇ ਦੂਸਰੇ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਾਰਜ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵਾਧੂ
ਚਾਰਜ ਕਿਉਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਦਿਵਾ ਸਕੋਗੇ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਗਤ ਵਿੱਚ ਕਟੌਤੀ ਕਿਵੇਂ
ਕਰਨੀ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਾਗਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਕਾਰਨ ਦੱਸਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਕੋਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਾਰਨ ਦੱਸੋ।
ਇੰਨੀ ਲਾਗਤ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਸਹੂਲਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਸੰਚਾਰ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ?
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਚਾਰ।
ਦੇਖੋ, ਸੰਚਾਰ ਸੰਚਾਰ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਇਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਇਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ.
ਇਕ ਹੈ ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਇਕ ਹੈ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਸੰਚਾਰ।
ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀ ਹਨ?
ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ।
ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਗਲਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
B2B, B2C, C2C ਅਤੇ C2B ਅਤੇ D2C ਕੀ ਹੈ?
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ।
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?
ਇਹ B2B ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹੈ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੱਕ।
ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੂਜੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ
ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੰਪਨੀ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਪਾਦ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਦੂਜੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦਾ ਸੌਦਾ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਪਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, B2 ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਅਗਲਾ ਹੈ ਬੀ 2 ਸੀ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਖਪਤਕਾਰ.
ਤੁਸੀਂ ਖਪਤਕਾਰ ਕੋਲ ਜਾਓ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ।
ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰੋਗੇ।
ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੋਂ ਖਪਤਕਾਰ ਤੱਕ.
ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਗਾਹਕ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਧੇ ਗਾਹਕ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
C2C, ਖਪਤਕਾਰ ਤੋਂ ਗਾਹਕ ਤੱਕ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਦੂਜੇ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਦਿਆਲੂ ਹੈ।
C2B, ਖਪਤਕਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਤੱਕ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖਪਤਕਾਰ ਤੋਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਲਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਖਪਤਕਾਰ ਹੈ।
ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ।
D2C, ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ।
ਤੁਸੀਂ ਜਾਓਗੇ।
ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਉਤਪਾਦ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕਲਪ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਪੰਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਲਈ
ਵੇਰਵੇ ਸਮਝਾਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ।
ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ।
ਫਿਰ ਮੈਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪੰਜ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਉਤਪਾਦ, ਸੰਕਲਪ, ਕੰਪਨੀ, ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ
ਹੈ.
ਜੋ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨ ਜਾ
ਰਹੇ ਹੋ.
ਤਾਂ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਪੰਜ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹਨ?
ਮਿਸ਼ਨ।
ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਕੀ ਹੈ?
ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਏਰੀਅਲ ਕੰਪਨੀ ਆਈ.
ਏਰੀਅਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਆਇਆ.
ਡਿਟਰਜੈਂਟ।
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਟੀਮ ਰੱਖੀ।
ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਥੈਲੀ ਬਣਾ ਕੇ.
ਅਤੇ ਘਰ-ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਵੇਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਸਨ।
ਉਹ ਵੰਡ ਰਹੇ ਸਨ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੋਚਣ
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਏਰੀਅਲ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡਾਂ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਪਿਆ।
ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਰਣਨੀਤੀ ਬਣਾਈ।
ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਾਹਕ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਥੈਲੀ ਦਿਓ.
ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਰਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤਣ ਅਤੇ ਫਿਰ
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਫਤ, ਮੁਫਤ, ਮੁਫਤ ਦੇ ਕੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾ ਦਿੱਤੀ।
ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਵੱਡਾ ਖੇਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਫਿਰ ਬਹੁਤ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਨਿਵੇਸ਼.
ਸਿਰਫ ਨਿਵੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਬਹੁਤ ਸੋਚ-ਸਮਝ ਕੇ ਵੱਡਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਤਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੋਚਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ
ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਫਿਰ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸੋਚ-ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ।
ਵੱਡਾ ਨਿਵੇਸ਼।
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਅਗਲਾ ਨੁਕਤਾ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਸਲ ਮਕਸਦ ਕੀ ਹੈ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਸਰ, ਇਹ ਉਤਪਾਦ ਲਓ।
ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਤਪਾਦ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਫਤ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਸਤੇ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਇਹ ਕੰਪਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਉਦਘਾਟਨੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨਲ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੰਨਾ ਹੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕੋਰਸ ਕੁੜੀਆਂ ਲਈ ਮੁਫਤ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਜੇ ਕੁੜੀਆਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਹ ਇਹ ਸਵਾਲ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਣਗੇ।
ਕਿਉਂ? ਕੁੜੀਆਂ ਕਿਉਂ?
ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਦੱਸੋ।
ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਹੈ।
ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ।
ਤੁਹਾਡਾ ਟੀਚਾ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ।
ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਟੈਗਲਾਈਨ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਮਹਿਲਾ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਹੈ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜ਼ਮੀਨੀ ਮਿਸ਼ਨ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਉਹ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ।
ਪੈਸਾ।
ਅਸੀਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ?
ਮੈਂ ਤਿੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਮੀਡੀਆ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੇ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਰਹੇ ਹੋ?
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?
ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਗੱਠਜੋੜ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਚਿੱਤਰ ਕੀ ਹੈ?
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਚੈਨਲ 'ਤੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।
ਫਿਰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਰੋਸਾ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਟਰੱਸਟ ਦਾ ਲਾਭ ਵੀ ਮਿਲੇਗਾ।
ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਚੈਨਲ ਹੈ।
ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ ਚੈਨਲ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ।
ਜੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ.
ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ।
ਉਹ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਤਪਾਦ ਅਮਿਤਾਭ ਬੱਚਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਆਈਏਪੀਐਮ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜੋ ਯੂਜੀਸੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ।
ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਸਨ।
ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ। ਅੱਜ ਉਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਰੁੰਧਮ ਚੌਧਰੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਟਾਰ ਸਨ ਤਾਂ 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ
ਐਮਬੀਏ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕ 18 ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਲੈਂਦੇ ਸਨ।
ਬ੍ਰਾਂਡ ਅੰਬੈਸਡਰ ਕੌਣ ਹੈ? ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ।
ਕੀ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਦੇਖਣ ਗਏ ਸਨ?
ਕਿ ਯੂਜੀਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ
ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਕਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਕਸ ਦਾ ਗਲਤ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ ਫਾਲੋ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅੱਜ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਵਿੱਚ YGU ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ
ਟਿੱਪਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਪਰ, ਕੀ ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ? ਨਹੀਂ
ਉਸਨੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.
ਪਰ ਆਮ ਜਨਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਹਨ।
ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
IAPM ਬੰਦ ਹੈ।
ਅੱਜ, ਅਰੁੰਧਮ ਚੌਧਰੀ, 15 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਵਰਕਸ਼ਾਪ ਕਰਦੇ
ਸਨ।
ਉਹ 25,000 ਰੁਪਏ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। 25,000.
ਉਹ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ 5,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੈਠਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਅੱਜ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ
ਰਿਹਾ।
ਸਭ ਕੁਝ ਬੰਦ ਹੈ।
ਸ਼ਾਹਰੁਖ ਖਾਨ ਉੱਥੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਸਰੋਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.
ਮਾਪ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਕਰਨਗੇ.
ਪਰ ਫਿਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਾਂਗ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ
ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਕਰੋ.
ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਵਾਪਰਨ।
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੀ ਤੋਂ ਬੀ ਅਤੇ ਬੀ ਤੋਂ
ਸੀ ਕੀ ਹੈ।
C ਤੋਂ C ਅਤੇ C ਤੋਂ B ਅਤੇ D ਤੋਂ C।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 5 ਅੰਕ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਫਿਰ, ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ, ਮਿਸ਼ਨ, ਪੈਸਾ, ਸੰਦੇਸ਼, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਾਪ ਦੇ 5 ਮੀਟਰ.
ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ,
ਮੈਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਦੇ 7 ਸੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ
ਹਾਂ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਸੁਣ ਰਹੇ
ਹੋ ਤਾਂ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ।
ਮੇਰੀ ਆਖਰੀ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ
ਸੀ.
ਸੁਣਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਸੁਣਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਂ ਸੁਣਨਾ ਸਿਰਫ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ।
ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ।
ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ.
ਮਤਲਬ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ
ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਸਮਝਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ.
ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ, ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ
ਸਕਦੇ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੰਚਾਰਕਰਤਾ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ
ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸਰੋਤਾ ਬਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਣਨਾ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਹੈ।
ਸੁਣਨਾ ਇੱਕ ਹੁਨਰ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਇਹ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਸੁਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਰਮ ਹੁਨਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਹ ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ
ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੰਚਾਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਝਣ, ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ
ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ
ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ।
ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ
ਸਕਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੰਚਾਰਕਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਨ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ.
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ
ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੁਣਨਾ
ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ
ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨਾ
ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 7 ਕਿਸਮਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ
ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੁਣਨ ਦੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਘਰ ਜਾਂ ਦਫਤਰ
ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਰੋਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੰਚਾਰਕਰਤਾ
ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੰਚਾਰਕਰਤਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ
ਸਰੋਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਇਸ ਲਈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਨਾ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ
ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਨ ਦੀ
ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਜੋ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ
ਸੁਣੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣਾ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ
ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.
ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸੁਨੇਹਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ
ਕੋਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਓ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਤੁਹਾਨੂੰ
ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ
ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ.
ਜਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖ
ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ.
ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਨ ਲਈ,
ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ
ਬਹੁਤ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ
ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ
ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲਾਗੂ
ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼
ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ?
ਜਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਾਲਜ ਗਏ ਹੋ,
ਕੀ ਉਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਇਸ ਦੇ ਲਈ, ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਵੀ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਗਿਆਨ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਖੇਤਰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ
ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹੋ.
ਜਿਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ
ਸੁਣਦੇ ਹੋ,
ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ
ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਦੂਜਾ, ਮੈਂ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭੇਦਭਾਵ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ?
ਅੰਤਰ ਕਰਨਾ।
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਪਹਿਲੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ
ਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਸੁਣਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਣ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ
ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ
ਵਿਕਸਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਹੈ.
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਪਹਿਲੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪੈਦਾ
ਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਨਮ ਕਿਵੇਂ ਲੈਂਦੇ ਹੋ?
ਸਹਿਜ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਹੁਨਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ
ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ
ਕਰਨੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਭੇਦਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਦੂਜੇ ਪਿਤਾ
ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।
ਹਾਂ, ਇਹ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ
ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ
ਸੁਰ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਸੁਰ, ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼
ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਵੀ
ਜਾਣਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਇੱਕ ਜੰਮਪਲ ਗੁਣ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ
ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੋਲ ਹੈ।
ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਚੋਣਵੇਂ ਸੁਣਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਸ
ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਪੱਖਪਾਤੀ ਸੁਣਨਾ ਕੀ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਪੱਖਪਾਤੀ ਹੋ।
ਮੈਂ ਇਹ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ।
ਸੁਣਨ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ
ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜੋ ਬੁਲਾਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਜੋ ਬੁਲਾਰਾ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਮਤਲਬ ਕਿ ਸਪੀਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁੱਲ ਸਮੱਗਰੀ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ
ਹੈ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ।
ਅਗਲਾ ਹੈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਮਦਰਦੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਕੀ ਹੈ.
ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ
ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ
ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਤੁਹਾਡੇ
ਦਰਦ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਸਪੀਕਰ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ।
ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ।
ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਗਲਤ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ
ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ।
ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਰੁਕਦੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਰਹੇ
ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨ ਦੀਆਂ 4 ਕਿਸਮਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕ,
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ, ਪੱਖਪਾਤੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ.
ਅਗਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਅਗਲਾ ਸੁਣਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨਾ ਹੈ।
ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ
ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਬੱਚਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਆਵਾਜ਼, ਸੁਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਜਨਮਤੋਂ ਹੀ
ਗੁਣ ਹੈ.
ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਲਈ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਲੋਕ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ
ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਆਪਕ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ
ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰ,
ਸਰੀਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਗੈਰ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ
ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਗਲਾ ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਚਿਕਿਤਸਕ ਸੁਣਨਾ ਹੈ.
ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਤੋਂ
ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ
ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹੋ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਤੁਸੀਂ
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੀ
ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ.
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ
ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ
ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣ।
ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣਾ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਅਗਲਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਹੈ.
ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ।
ਕੰਮ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜੇ
ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਣਾ
ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ,
ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ,
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ
ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਓ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਸੰਦੇਸ਼
ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੀ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ
ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੁਣਨਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕਿ ਕਿਸ
ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੁਣਨਾ ਹੈ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੁਣਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ
ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ.
ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ
ਕਰਾਂਗੇ.
ਇਸ ਲਈ, ਭੇਦਭਾਵਪੂਰਨ ਸੁਣਨਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ
ਗੈਰ-ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ
ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ
ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼,
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼।
ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ੇਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ
ਦੇਖੋ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖੇਡ ਜਿੱਤਦੇ ਹੋ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਖੇਡ ਹਾਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਖੇਡ ਜਿੱਤ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਦੱਸਾਂਗਾ.
ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ
ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋ।
ਅੱਜ ਤੁਹਾਡਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰ
ਕੁੱਤਾ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸੀ।
ਉਸ ਨੇ ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਪਈਆਂ ਵੇਖੀਆਂ।
ਹੱਡੀਆਂ।
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਹੱਡੀਆਂ ਪਈਆਂ ਵੇਖੀਆਂ
ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ
ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਚਬਾਉਣਾ।
ਉਸ ਨੇ ਚਬਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅਤੇ ਚਬਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ
ਵਾਹ, ਵਾਹ, ਵਾਹ.
ਯਾਰ,
ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ.
ਅੱਜ
ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਸੀ।
ਪਰ ਮੇਰੀ ਭੁੱਖ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।
ਮੇਰੀ ਭੁੱਖ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੇਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਫ਼ੇਰ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ।
ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ
ਉਸ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ!
ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਉਸ ਨੇ ਚਬਾ ਕੇ ਛੱਡੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਹਨ।
ਉਸ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਧਾ।
ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੇਰ ਚਾਹੁੰਦਾ
ਹੈ।
ਹੇ ਮੇਰਿਆ ਰੱਬਾ! ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਉਹ ਉੱਥੋਂ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਉਹ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਹੁਣ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਦਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਸ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਸੀ।
ਫਿਰ ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸੇਗਾ।
ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸੇਗਾ।
ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਸ਼ੇਰ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕਰਾਂਗਾ।
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਡਰਾਂਗਾ।
ਇਹ ਡਰ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮੈਂ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗਾ।
ਉਹ ਰੁੱਖ ਛੱਡ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਕੁੱਤਾ ਅਜੇ ਵੀ ਚੌਕਸ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਚੌਕਸ ਰਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਕਈ ਵਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਪਾਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਪਰ ਜਿਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ
ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ।
ਇਹ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ।
ਪਰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਬਾਂਦਰ ਸ਼ੇਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ।
ਲੋਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਕੁਝ ਕਰੇਗਾ।
ਫਿਰ ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ।
ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਬਾਂਦਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ
ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਜਾ ਕੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ
ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਇਸ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ,
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਠੰਡਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਫਸਣ
ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭ
ਸਕਦੇ.
ਹੁਣ ਵੀ ਕੁੱਤਾ ਠੰਡਾ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ।
ਬਾਂਦਰ ਨੇ ਹੱਡੀ ਚਬਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ।
ਬਾਂਦਰ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ ਕਿ ਬਾਂਦਰ 2 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਲਿਆਉਣ
ਲਈ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਮੈਂ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਬਾਂਦਰ 2 ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਮੂਰਖ ਹੈ।
ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ?
ਸ਼ੇਰ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਬਾਂਦਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਬਾਂਦਰ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਉਹ ਭੱਜ ਗਿਆ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ।
ਸ਼ੇਰ ਨਾ ਤਾਂ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ
ਤਾਕਤਵਰ।
ਸ਼ੇਰ ਨਾ ਤਾਂ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ
ਤਾਕਤਵਰ।
ਸ਼ੇਰ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਜੰਗਲ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ
ਜੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸੀ
ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ.
ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ
ਸੌਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂਦੇ ਹੋ
ਗਾਹਕ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸ਼ੇਰ, ਜਿਸ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕਾਰਨ ਸ਼ੇਰ ਜੰਗਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ
ਵੱਡਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ
ਜਾਨਵਰ। ਉਸ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਰਾਜਾ
ਹਾਂ।
ਪਰ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੀ ਸੀ
ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ ਹਾਰ ਗਿਆ.
ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੱਡੇ
ਬ੍ਰਾਂਡ ਤੋਂ ਡਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਜੇ ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ.
ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਹੋਵੋਗੇ
ਮਰ ਜਾਓ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ
ਬ੍ਰਾਂਡ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਨਵਰ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜਾਨਵਰ.
ਉਹ ਸ਼ੇਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰਾਜਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ
ਰਾਜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ
ਸ਼ੇਰ ਰਾਜਾ ਹੈ।
ਪਰ ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ, ਬਲਕਿ
ਇਸ ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ
ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਟੀਮਾਂ ਮੈਚ
ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਚ ਕੋਈ ਖੇਡ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਖੇਡ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਹੈ.
ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਨ,
ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਚ ਕੌਣ ਕਿਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੇਡ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ
ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵੀ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ
ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ। ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਨੇ ਵੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਨੇ ਵੀ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਦਿਨ, ਛੋਟੀ
ਟੀਮ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ
ਵੱਡੀ ਟੀਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ ਕਿ ਟੀਮ ਹਾਰ ਗਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਟੀਮ
ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਰਦੀ ਹੈ।
ਟੀਮ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹਾਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ
ਟੀਮ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਹਾਰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ
ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਟੀਮ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਹੇ ਜਾਂ ਨਾ ਕਹੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ
ਤੁਹਾਡੀ ਰਣਨੀਤੀ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਸੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਸੀ।
ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਅਸਫਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਉਹ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ
ਹਰੇ ਰਾਮ, ਹਰੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਅਰਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ, ਕੋਈ ਸਬਕ ਨਹੀਂ
ਲੈਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਗਾਹਕ ਦੇ
ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮੈਂ ਆਈਆਈਟੀ ਇੰਡਸਟਰੀ ਤੋਂ ਹਾਂ,
ਮੈਨੇਜਮੈਂਟ ਆਈਆਈਟੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰ
ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਚੋਟੀ ਦੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਬੈਠੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ 25-30 ਬ੍ਰਾਂਡੇਡ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ 1
ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, 1 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ
ਸਾਰੇ।
ਜੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਹਨ.
ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਜੇ ਐਂਟਰੀ ਉੱਥੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਵੀ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਐਂਟਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ
ਐਂਟਰੀ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਹਕ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਗਾਹਕ,
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦਾ ਗਾਹਕ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ, ਸਿੱਧੇ
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਪੱਧਰ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ
ਹੈ.
ਤੁਸੀਂ ਡੋਰ ਟੂ ਡੋਰ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਰੋ, ਇਹ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਜੋ ਮੈਂ ਦੱਸ
ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਟਿਵ ਥੱਲੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਗਾਹਕ
ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ
ਭੇਜਣਾ ਹੈ।
ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰੇ ਦੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਭੇਜੋ।
ਬਾਕੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣਾ.
ਹੁਣ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਧੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਕੀ ਹੈ.
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.
ਜੇ ਜਿਸ ਨੇ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮਾੜੇ ਕੰਮ, ਤੁਸੀਂ
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਝਿਜਕ ਦੇ,
ਤੁਰੰਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ, ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ
ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?
ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਸ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ.
ਕਿਉਂਕਿ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਦੂਸਰਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਦੂਜੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ
ਦੇ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇਗਾ।
ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿੱਧੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ.
ਦੂਜਾ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ?
5 ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ 5 ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਹੈ।
ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਫੜਿਆ, ਉਸ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਹੈ।
ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਓ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਫ਼ੇਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵਾਂਗਾ।
ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਤੀਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ
ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਜਕਾਰੀ.
ਅਤੇ ਉਹ ਚੋਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਾਊਂਸਲਿੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ
ਹੋਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਆਏ ਹਨ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਰੋਸ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਰੋਸ਼ਰ ਹੈ।
ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਦਾ ਬਰੋਸ਼ਰ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੋਂ, ਉਹ
ਆਪਣੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਫਿਗਿਸ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਕਿਉਂ ਹਾਂ?
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸਾਡੀ ਫੈਕਲਟੀ ਚੰਗੀ ਹੈ।
ਚੰਗੇ ਮਤਲਬ ਹਨ, ਦੇਖਭਾਲ ਹੈ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਵੱਡੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੈਚ ਹੈ.
ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ.
ਅਤੇ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕਈ ਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜੇ ਉਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ
ਉਹ ਫਿਦਜੀ ਦਾ ਗਾਹਕ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਦਜੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਆਇਆ
ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ
ਹੁੰਦੇ।
ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਫਿਰ ਇਹ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਕੁੱਤੇ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ,
ਸ਼ੇਰ ਮਹਾਰਾਜ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਲੜ ਸਕਾਂਗਾ?
ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ।
ਆਓ ਮਹਾਰਾਜ, ਮੈਨੂੰ ਖਾ ਜਾਓ।
ਤੁਹਾਡੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।
ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ
ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਹਰਾਇਆ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ
ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣਾ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋਣਾ, ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ
ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੋ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਨਾ
ਕਹੋ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸਬੂਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਿਹਤਰ ਹੋ.
ਕਿਉਂ? ਗਾਹਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛੇਗਾ, ਕਿਉਂ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ
ਸਕਦੇ ਹੋ?
ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਨਾਲ ਕਿਵੇਂ
ਦੱਸਣਾ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਸ਼ੁੱਧ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਐਪ
ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ,
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਲਈ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋਣ ਲਈ.
ਅਸੀਂ ਫਰੈਸ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀ ਦਾ
ਲਾਭ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਦੂਸਰੇ, ਇੱਕ ਨੁਕਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈ
ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ
ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਇੰਡਸਟਰੀ ਦੀ ਸਹੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਟ੍ਰੇਨਿੰਗ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ
ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਜੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਕੌਣ ਹਨ,
ਜੋ ਕੰਪਨੀ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉੱਥੇ
ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣਗੇ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ, ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ
ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਹੈ, ਸੰਗਠਨ ਲਈ.
ਦੂਜਾ, ਉਮੀਦਵਾਰ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ.
ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਕਹੋਗੇ, ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ
ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ, ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ
ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗੇ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ
ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ
ਕਰਾਂਗੇ.
ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਵੀ ਜੋ ਉਮੀਦਵਾਰ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
ਹੱਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ
ਗਿਆ।
ਇਸ ਲਈ, ਚੇਨ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਗੜਬੜ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ,
ਅਗਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ
ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਵਿਹਾਰਕ ਸਿਖਲਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਦਦ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਤਰ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ,
ਤੁਸੀਂ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ
ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੋਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ
ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਾਪਸੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਪਤੀ, ਇਸਦੀ
ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਅਸਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.
ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਲੋਕ ਭੱਜ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ, ਬਹੁਤ
ਦਬਾਅ ਹੈ, ਲੋਕ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹ ਭੱਜ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ
ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੰਪਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ,
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ? ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੰਮ
ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ
ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਵਾਪਸੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਸਮਾਪਤੀ ਖਤਮ
ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵਧੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਲੱਸ ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ
ਨਾਲੋਂ ਵਾਧੂ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਜੋ ਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਬੈਠੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿੰਨ
ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋਗੇ, ਫਿਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਮਿਲੇਗਾ.
ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਕਰੋਂਗੇ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਲੋਕ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ
ਦਿੰਦੀ ਹੈ.
ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੂੰ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ
ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਨਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇ। ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ
ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਕਿਉਂਕਿ, ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ
ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨਾਲ
ਦੋਵਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.
ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੇਰਵੇ ਦਿੱਤੇ ਹਨ।
ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਉਤਪਾਦ ਦੇ ਸੱਤ ਹਿੱਸੇ, ਕੀਮਤ, ਤਰੱਕੀ, ਸਥਾਨ, ਲੋਕ,
ਪੈਕੇਜਿੰਗ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਅਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ
ਹੈ।
ਫਿਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਲਾਗਤ, ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਕੀ
ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ.
ਫਿਰ, B2B, B2C, C2C ਕੀ ਹੈ,
C2B, D2C।
ਫਿਰ, ਮੈਂ 5M, ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ, ਪੈਸੇ, ਸੰਦੇਸ਼, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਾਪ ਬਾਰੇ
ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਫਿਰ, ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ, ਗਾਹਕ, ਸਮੱਗਰੀ, ਪ੍ਰਸੰਗ, ਭਾਈਚਾਰਾ, ਸਹੂਲਤ,
ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ 7 ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ
ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਜਾਂ ਹਾਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਊਰਜਾ
ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੋ ਬਰਾਬਰ ਪੱਧਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ
ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ.
60 ਕਿਲੋ ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਵਾਨ ਅਤੇ 50 ਕਿਲੋ ਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਪਹਿਲਵਾਨ ਬਰਾਬਰ
ਬਰਾਬਰ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਇੱਕੋ ਟੀਮ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੜਾਈ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਰਣਨੀਤਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਕੀ ਹੈ?
ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਹੈ।
ਪਰ ਪਲਾਨ ਏ, ਪਲਾਨ ਬੀ, ਪਲਾਨ ਸੀ, ਪਲਾਨ ਡੀ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ?
ਕਿਸ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਹਥਿਆਰ ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ
ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ?
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਵੀ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੇਗਾ.
ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੋ ਹਥਿਆਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਤੀਜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾ
ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੈ।
ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ।
ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਰਤਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਵਰਤਣ ਲਈ.
ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ
ਮਾਮਲਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਫਲ ਹੋਵੋਗੇ.
ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜੇਤੂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬੱਸ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਜਾਓ,
ਸਿਰਫ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨਾਲ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਜਾਓ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰ
ਸਕਦਾ ਹਾਂ.
ਵਿਰੋਧੀ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ।
ਮੈਂ ਜਿੱਤਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.
ਹਰ ਦੋਸਤ ਲਈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਅੰਕ ਕਮਾਉਂਦੇ
ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟਾਂ ਜਾਂ ਨਕਦ ਇਨਾਮਾਂ ਲਈ ਵੀ ਰੀਡੀਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਵੀ
ਮਿਲੇਗੀ।
ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰ ਗਿਣੋ। ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸਹਿਪਾਠੀਆਂ ਤੱਕ
ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਵਾਂਗਾ।